Na tradição judaica “Não cobiçarás as coisas alheias” é primeiro mandamento que não se trata de uma ação do sujeito frente ao mundo –, mas de uma intenção, de um desejo. A cobiça é irmã da inveja e prima do orgulho e da vaidade. Quem cobiça e deseja algo que o outro possui não dá valor aquilo que possui de forma plena, tampouco pode ser grato por aquilo que recebe.

Freud em seu monumental Totem e Tabu nos traz uma elaboração imaginativa desse mandamento aparentemente tão singelo, mas que para Freud é a base da organização do desejo humano - Não cobiçarás a mulher do seu próximo. O interdito do desejo, manifestado no mais carnal dos desejos, e que estabelece a base da família totêmica.

Em um mandamento ligado diretamente a apreensão da verdade - Não levantarás falso testemunho - o que se impõe é: o que é verdade e como apreendê-la. Essa é a condição sine qua non para que o seu testemunho não seja falso. Podemos acreditar no que nossos olhos, ouvidos, nariz e boca testemunham?

Etiqueta significa pequena ética, o que implica que não existe uma grande ética sem as pequenas ações. No Brasil de hoje talvez nenhum mandamento seja tão maltratado quanto esse, mas onde mesmo começa a noção do que me pertence e do que não me pertence? Será que roubamos somente bens materiais, ou roubamos tempo, atenção.

Adultério vem do latim adulterĭum,ĭi  que significa adultério, crime de adultério, alteração, falsificação, mistura. Muitas pessoas associam a questão do adultério apenas a traição que ocorre entre duas pessoas enamoradas. Mas adulteração, alteração, falsificação e mistura também são seus significados. 

Freud nos levou até o conceito de Superego, termo criado para designar uma instancia psíquica herdeira dos desejos e anseios que nossos pais tinham sobre nós – uma instância que exige respeito e fala a língua da culpa. Por sua vez, Melanie Klein, ao analisar crianças pequenas e pacientes psicóticos descobriu uma outra instância a qual deu o nome de superego arcaico, cujo imperativo categórico do pensamento kleiniano é – não matarás!

Freud aponta a questão estruturante da transgeracionalidade em toda a sua obra. O Complexo de Édipo é um exemplo da importância da situação triangular entre pais e filho(a), mas é no Superego que os pais vão repousar e onde os filhos prestarão suas homenagens no Inconsciente.

Freud dedicou parte da sua obra a entender as interfaces entre a psicanálise e a religião, com artigos como “O futuro de uma ilusão” e “Moisés e o monoteísmo”. Resolvemos retomar o mesmo tema através de Moisés, mas não exatamente do ponto onde S. Freud parou...

Como nem tudo é tragédia em Shakespeare nesse encontro vamos estudar a importância da função onírica na vida cotidiana, tanto do ponto de vista de Freud como de Bion. O homem é o único que pode buscar o “para além” e paradoxalmente o Real, e o sonho é a via régia desse caminho.

Freud chegou a fazer uma análise do Hamlet utilizando o Complexo de Édipo, mas há quem diga que Hamlet seja maior do que Édipo. Esse encontro busca caminhar no limite desse personagem enigmático – “ser ou não ser” é o grande legado de Shakespeare para a humanidade.